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410, 2020

A Verdade – Parte 12: Cristianismo Progressivo (2)

October 4th, 2020|

O que é Cristianismo Progressivo? – suas próprias definições

À medida que continuamos nesta série para examinar o Cristianismo progressista, quero examinar algumas de suas próprias declarações sobre o que eles acreditam. À medida que avançamos com a série, começarei a me aprofundar em cada um deles e a trazer uma resposta bíblica. Por enquanto, vamos dar uma olhada em um dos textos mais básicos no qual embasamos o Cristianismo. Refere-se ao fato de que Jesus reivindica para si mesmo um papel muito único e específico, que é que só ele é o Caminho para o Pai e então ninguém pode obter a salvação fora Dele.

Leia João 14: 5-7

5 Tomé disse-lhe: “Senhor, não sabemos para onde vais, como podemos saber o caminho?”

6 Jesus respondeu: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai exceto por mim. 7 Se você realmente me conhece, você conhecerá [b] meu Pai também. De agora em diante, você o conhece e o tem visto. ”

Espectro Amplo

À medida que olhamos para o Cristianismo Progressivo, temos que perceber que ele vem em muitas formas e, então, quando olhamos para qualquer indivíduo, ou grupo de igrejas individuais, ou mesmo denominações inteiras, estamos olhando para um espectro de envolvimento no Cristianismo Progressivo.

 

  • Na maioria dos casos, estamos lidando com pessoas que levam a sério sua vida espiritual. A maioria deles afirma amar Jesus profundamente. Além disso, eles consideram a forma de viver levanto em conta o amor como uma alta prioridade.
  • Alguns dos defensores do CP me tratam com amor e bondade incríveis. O que estou fazendo não significa de forma alguma um ataque às pessoas, mas uma tentativa humilde de corrigir o erro que está engolindo pessoas e comunidades inteiras de fé.
  • Alguns estão apenas começando neste caminho e podem nem mesmo reconhecer o fato de que estão nesta jornada do Cristianismo Progressivo.
  • Alguns podem não gostar do rótulo e podem até contestar que fazem parte do Cristianismo Progressista.
  • Outros estão mais adiante no espectro.
  • Enquanto outros ainda estão totalmente imersos no Cristianismo Progressivo.
  • Então, no final do espectro, temos aqueles que estão radicalmente imersos e prontamente se chamam de cristãos progressistas, e são fortes defensores dessa visão alternativa da vida e das escrituras.
  • Portanto, estamos lidando com um espectro.
  • Em todo o mundo, trabalhamos com pastores de muitas denominações enquanto os ajudamos a plantar várias novas igrejas por meio de evangelismo, discipulado e treinamento pastoral. Cada vez mais estamos descobrindo que a maioria deles está em algum lugar do espectro devido à influência de professores de escolas bíblicas, evangelistas de TV, professores de Youtube e autores populares progressistas. Muito do nosso treinamento visa construir uma cosmovisão bíblica em suas vidas e ajudá-los a compreender a autoridade das Escrituras. Pessoas que realmente estudam a Bíblia, como uma entidade completa, têm menos probabilidade de serem engolidas por este ensino.

 

Isso é importante, pois olhamos para o que os progressistas dizem sobre si mesmos e devemos perceber que nem todos defendem todos esses pontos.

  • No entanto, a maioria dos que se envolveram neste tipo de ensino acabará provavelmente por adotar a maioria ou todos eles, após um tempo suficiente e exposição aos ensinamentos dos mestres do cristianismo progressista.

 

Oito Princípios Básicos do Cristianismo Progressista

 

No site progressivechristianity.org encontramos os oito doutrinas explicadas da seguinte forma:

Atualizado em 2020:

Ao nos chamarmos de Cristãos Progressistas, queremos dizer que somos cristãos que:

  1. Acreditam que seguir o caminho do mestre Jesus pode levar à cura e à totalidade, a uma conexão mística com “Deus”, bem como a uma consciência e experiência não apenas do Sagrado, mas da Unicidade e Unidade de toda a vida;

 

  • Misticismo da Nova Era.
  • A verdade sobre a realidade e Jesus pode levar você até lá.

 

  1. Afirmam que os ensinamentos de Jesus fornecem apenas uma das muitas maneiras de se experimentar a “Deus”, a Santidade, a Unicidade e a Unidade da Vida, e que as podemos obter de diversas Fontes de Sabedoria, incluindo a Terra, em nossa jornada espiritual;
  • Nega a Expiação pelo Sangue e a Expiação Substitutiva.
  • Reduz a Cruz – torna-a desnecessária.
  • Torna a Deus fraco e impotente.
  • Pergunta: então por que Jesus morreu? A resposta deles: Ele irritou a elite política e foi assassinado, mas não foi por causa dos meus pecados.
  • Reconhece o Poder Ocultista da Terra.

 

  1. Buscam e criam uma comunidade que inclua TODAS as pessoas, incluindo, mas não se limitando a:
  • Cristãos convencionais e céticos questionadores,
  • Crentes e também os agnósticos,
  • Pessoas de todas as raças, culturas e nacionalidades.
  • Aqueles de todas as orientações sexuais e todas as identidades de gênero,
  • Aqueles de todas as classes e habilidades,
  • Aqueles que são historicamente marginalizados,
  • Todas as criaturas e plantas;

 

  1. Sabem que a maneira como nos comportamos uns com os outros e com a Terra é a expressão mais completa do que acreditamos, portanto, juramos andar como Jesus poderia ter caminhado neste mundo com compaixão, inclusão e bravura radicais para enfrentar e mudar positivamente as injustiças nós mesmos experimentamos, tanto quanto aquelas que vemos outros experimentarem;

 

  1. Encontram graça na busca por compreensão e acreditam que há mais valor em questionar com uma mente e coração abertos do que em absolutos ou dogmas;

 

  1. Trabalham pela paz e justiça entre todas as pessoas e toda a vida na Terra;
  • Luz e escuridão?
  • Pecado?
  • Jesus era divisivo: veja o que ele chamava de gente: víboras, etc …
  • Veja os que Judas chamou de falsos mestres:

 

  1. Protegem e restauram a integridade de nossa Terra e de toda a Criação;

 

  1. Comprometem-se com um caminho de aprendizagem ao longo da vida, compaixão e amor abnegado nesta jornada em direção a uma fé pessoalmente autêntica e significativa.
  • As respostas são para os imaturos

Coisas boas: compaixão, amor, pelo oprimido.

 

Como identificar uma Igreja Progressista?

Alisa Childers, diz que as pessoas não conseguem identificar isso facilmente, pois o cristianismo progressista é furtivo. No entanto, é importante fazer isso para que você possa estar preparado para identificar ideias progressivas, caso elas existam em sua própria igreja. Embora os progressistas ainda gostem de usar muitas das mesmas palavras que usamos, como “inspirados”, cristãos bem-intencionados como você e eu, somos facilmente sugados para o abismo progressivo. É uma combinação de crenças agnósticas com todas as confusões calorosas das tradições cristãs, e muitos cristãos ingênuos estão sendo vítimas disso. Essencialmente, é o cristianismo ultraliberal. Por progressivo, não queremos dizer politicamente progressista, embora as duas visões muitas vezes andem de mãos dadas. O Cristianismo progressivo não necessariamente vê a Bíblia como a Palavra de Deus e baseia sua teologia em 1) consciência ou experiência pessoal e 2) normas culturais.

É quase certo que você encontrou as idéias e os ensinamentos do Cristianismo Progressivo se leu algo de Rob Bell, Richard Rohr, Rachel Held Evans ou mesmo Rachael Hollis.

Ao procurarmos os sinais, podemos detectar que precisamos nos lembrar da importância de conhecer e compreender a Verdade conforme revelada nas Escrituras. Do contrário, você não terá nenhum ponto de referência, nenhuma fonte de verdade objetiva. Lembre-se, o que eles ensinam parece muito bom, muito lógico e atraente. Parece atraente, mas nega a resposta de Deus ao mundo em que vivemos.

Estou me referindo muito a Childers aqui e freqüentemente a citando:

 

  1. Há uma visão rebaixada da Bíblia

 

Uma das principais diferenças entre o Cristianismo Progressivo e o Cristianismo Histórico é sua visão da Bíblia. Historicamente, os cristãos consideram a Bíblia a Palavra de Deus e a autoridade para nossas vidas. O cristianismo progressista geralmente abandona esses termos, enfatizando a crença pessoal sobre o mandato bíblico.

 

Comentários que você pode ouvir:

  • A Bíblia é um livro humano …
  • Não concordo com o apóstolo Paulo nessa questão …
  • A Bíblia tolera a imoralidade, por isso somos obrigados a rejeitar o que diz em certos lugares …
  • A Bíblia “contém” a palavra de Deus …

 

  1. Os sentimentos são mais importantes que os fatos

 

Comentários que você pode ouvir:

  • Esse versículo da Bíblia não ressoa em mim ….
  • Eu pensava que a homossexualidade era um pecado até que conheci e fiz amizade com alguns gays ….
  • Eu simplesmente não consigo acreditar que Jesus enviaria boas pessoas para o inferno …

 

  1. As doutrinas cristãs essenciais estão abertas para reinterpretação

 

Comentários que você pode ouvir:

  • A ressurreição de Jesus não precisa ser factual para falar a verdade ….
  • A posição histórica da igreja sobre a sexualidade é arcaica e precisa ser atualizada dentro de uma estrutura moderna …
  • A ideia de um inferno literal é ofensiva para os não-cristãos e precisa ser reinterpretada …

 

  1. Os termos históricos são redefinidos

 

Existem alguns cristãos progressistas que dizem que afirmam doutrinas como inspiração bíblica, inerrância e autoridade, mas eles têm que fazer ginástica linguística para fazer com que essas palavras signifiquem o que eles querem que signifiquem.

Outra palavra que tende a sofrer uma transformação progressiva é a palavra “amor”.

  • Quando retirado de seu contexto bíblico, torna-se um termo abrangente para tudo que não é confrontativo, agradável e afirmativo.

 

Comentários que você pode ouvir:

  • Deus não puniria pecadores – Ele é amor ….
  • Claro, a Bíblia tem autoridade – mas nós a entendemos mal nos primeiros 2.000 anos de história da igreja …
  • Não é nosso trabalho falar com ninguém sobre o pecado – é nosso trabalho apenas amá-los ….

 

 

  1. O cerne da mensagem do evangelho muda do pecado e redenção para a justiça social

 

 

Comentários que você pode ouvir:

  • O pecado não nos separa de Deus – somos feitos à Sua imagem e Ele nos chamou de bons ….
  • Deus não exigiu realmente um sacrifício pelos nossos pecados — os primeiros cristãos aprenderam a prática pagã do sacrifício de animais e contaram a história de Jesus em termos semelhantes ….
  • Não precisamos realmente pregar o evangelho – precisamos apenas mostrar amor, levando justiça aos oprimidos e provisão aos necessitados …

 

 

Conclusão:

 

Identificar os sinais nem sempre é óbvio – às vezes eles são sutis e misturados com muita verdade. O cristianismo progressivo pode ser persuasivo e atraente, mas levado ao seu fim lógico, é um assalto à estrutura fundacional do cristianismo, deixando-o desarmado de seu poder salvador.

 

Não devemos nos surpreender ao descobrir algumas dessas ideias estão se infiltrando em nossas igrejas. Jesus nos advertiu: “Cuidado com os falsos profetas” que “vêm a vocês vestidos de ovelhas, mas por dentro são lobos ferozes” (Mateus 7:15). Portanto, se você detectar qualquer um desses 5 sinais de perigo em seu local de adoração, pode ser hora de orar sobre encontrar comunhão em uma comunidade da Igreja mais fiel à Bíblia.

410, 2020

The Truth Part 12: Progressive Christianity (2) – Sermon by Steven Loots

October 4th, 2020|

What is Progressive Christianity? – their own definitions

As we continue in this series to look at progressive Christianity, I want to look at some of their own statements about what they believe. As we go further with the series I will start to delve into each of these and bring a biblical response. For now, let’s look at one of the most basic texts that we rely on in Christianity. It relates to the fact the Jesus claims for himself a very unique and specific role which is that he alone is the way to the father and then no one can no Salvation outside of him.

Read John 14:5-7

5 Thomas said to him, “Lord, we don’t know where you are going, so how can we know the way?”

6 Jesus answered, “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me. 7 If you really know me, you will know[b] my Father as well. From now on, you do know him and have seen him.”

Wide Spectrum

 

As we look at Progressive Christianity we have to realize that it comes in many forms and then as we look at any individual, or group of individuals churches, or even whole denominations, we’re looking at a spectrum of involvement in Progressive Christianity .

 

  • In most cases we are dealing with people who take their spiritual life seriously. Most of them would claim to love Jesus deeply. Furthermore, they take living out what they see as love as a high priority.
  • Some of the proponents of PC have treated me with incredible love and kindness. This is in no means an attack on people but a humble attempt to correct error which is swallowing people and whole communities of faith.
  • Some are just starting out on this road and may not even recognize the fact that they are on this Progressive Christianity journey.
  • Some might not like the label and might even dispute that they are part of Progressive Christianity.
  • Others are further along the spectrum
  • while yet others are fully immersed in Progressive Christianity
  • Then at the end of the spectrum we have those who are radically immersed and readily call themselves progressive Christians, and are strong advocates for this alternate view of life and scripture.
  • So we are dealing with a spectrum.
  • Across the world we work with pastors of many denominations as we help them plant multiple new churches through evangelism, discipleship and pastoral training. More and more we are finding that most of them are somewhere on the spectrum due to the influence of bibles school professors, TV evangelist, Utube teachers and popular progressive authors. Much of our training is aimed at building a biblical worldview into their lives and helping them understand the authority of the Scriptures. People who actually study the bible and a complete unit are less likely to be swallowed by this teaching.

 

This is important as we look at what progressives say about themselves and we must realize that not everyone holds onto all of these points

  • However, most who have become involved in this sort of teaching will eventually probably adopt most or all of these tenants given enough time and exposure to the teachers of progressive Christianity.

 

Eight basic Tenants of Progressive Christianity

 

On the website progressivechristianity.org we find the eight tenants explain as follows:

 

Updated in 2020:

By calling ourselves progressive Christians, we mean we are Christians who…

  1. Believe that following the path of the teacher Jesus can lead to healing and wholeness, a mystical connection to “God,” as well as an awareness and experience of not only the Sacred, but the Oneness and Unity of all life;
  • New Age mysticism
  • Truth about reality and Jesus can lead you there

 

  1. Affirm that the teachings of Jesus provide but one of many ways to experience “God,” the Sacredness, Oneness and Unity of life, and that we can draw from diverse sources of wisdom, including Earth, in our spiritual journey;
  • Denies blood atonement and substitutionary atonement
  • Reduces the cross – makes it unnecessary
  • Makes God weak and powerless
  • Question: then why did Jesus die? Their answer: He angered the political elite and was murdered, but not for my sins
  • Occultic power of Earth

 

  1. Seek and create community that is inclusive of ALL people, including but not limited to:

 

  • Conventional Christians and questioning skeptics,
  • Believers and agnostics,
  • Those of all races, cultures, and nationalities
  • Those of all sexual orientations and all gender identities,
  • Those of all classes and abilities,
  • Those historically marginalized,
  • All creatures and plant life;
  1. Know that the way we behave towards one another and Earth is the fullest expression of what we believe, therefore we vow to walk as Jesus might have walked in this world with radical compassion, inclusion, and bravery to confront and positively change the injustices we experience as well as those we see others experiencing;

 

  1. Find grace in the search for understanding and believe there is more value in questioning with an open mind and open heart, than in absolutes or dogma;

 

  1. Work toward peace and justice among all people and all life on Earth;
  • Light and darkness?
  • Sin?
  • Jesus was divisive: look at what he called people: vipers, etc…
  • Look at what Jude called false teachers:

 

  1. Protect and restore the integrity of our Earth and all of Creation;

 

  1. Commit to a path of life-long learning, compassion, and selfless love on this journey toward a personally authentic and meaningful faith.
  • Answers are for the immature

 

 

Good things: Compassion, love, for the underdog

 

How to spot a progressive church

Alisa Childers, says people can’t easily spot it as progressive Christianity is sneaky. However, it is important to do so that you can be prepared to identify progressive ideas in case they exist in your own church. While Progressives still like to use a lot of the same words we do, like inspired, well-meaning Christians like you and me are easily sucked into the progressive abyss. It’s a combination of agnostic beliefs with all the warm fuzzies of Christian-ish traditions, and far too many naive Christians are falling prey to it. Essentially, it is uber-liberal Christianity. By progressive, we don’t mean politically progressive, though the two views often go hand-in-hand. Progressive Christianity doesn’t necessarily view the Bible as God’s Word and bases their theology on 1) personal conscience or experience and 2) cultural norms.

You have almost certainly encountered the ideas and teaching of Progressive Christianity if you have read anything by Rob Bell, Richard Rohr, Rachel Held Evans or even Rachael Hollis.

As we look to sign we can spot we need to remember the importance of knowing and understanding the truth as revealed in scripture. If not, you will have no reference point, no source of objective truth. Remember, what they teach sounds so good, so logical and so appealing. It feels attractive but it denies God’s answer to the world we live in.

I am referring a lot to Childers here and often quoting her:

  1. There is a lowered view of the BibleOne of the main differences between Progressive Christianity and Historic Christianity is its view of the Bible. Historically, Christians have viewed the Bible as the Word of God and authoritative for our lives. Progressive Christianity generally abandons these terms, emphasizing personal belief over biblical mandate.Comments you might hear:
  • ​The Bible is a human book…
  • I disagree with the Apostle Paul on that issue…
  • The Bible condones immorality, so we are obligated to reject what it says in certain places…
  • ​The Bible “contains” the word of God…

​
2. Feelings are emphasized over facts

Comments you might hear:

  • That Bible verse doesn’t resonate with me….
  • I thought homosexuality was a sin until I met and befriended some gay people….
  • I just can’t believe Jesus would send good people to hell….
  1. Essential Christian doctrines are open for re-interpretation

    Comments you might hear:
  • The resurrection of Jesus doesn’t have to be factual to speak truth….
  • The church’s historic position on sexuality is archaic and needs to be updated within a modern framework…
  • The idea of a literal hell is offensive to non-Christians and needs to be re-interpreted…

​4. Historic terms are re-defined

There are some Progressive Christians who say they affirm doctrines like biblical inspiration, inerrancy, and authority, but they have to do linguistic gymnastics to make those words mean what they want them to mean.
Another word that tends to get a Progressive make-over is the word “love.”

  • When plucked out of its biblical context, it becomes a catch-all term for everything non-confrontative, pleasant, and affirming.Comments you might hear:
  • God wouldn’t punish sinners—He is love….
  • Sure, the Bible is authoritative—but we’ve misunderstood it for the first 2,000 years of church history…
  • It’s not our job to talk to anyone about sin—it’s our job to just love them….

​5.  The heart of the Gospel message shifts from sin and redemption to social justice

Comments you might hear:

  • Sin doesn’t separate us from God—we are made in His image and He called us good….
  • God didn’t actually require a sacrifice for our sins—the first Christians picked up on the pagan practice of animal sacrifice and told the Jesus story in similar terms….
  • We don’t really need to preach the gospel—we just need to show love by bringing justice to the oppressed and provision to the needy…

​
Conclusion:

Identifying the signs is not always obvious—sometimes they are subtle and mixed with a lot of truth. Progressive Christianity can be persuasive and enticing, but carried out to its logical end, it is an assault on the foundational framework of Christianity, leaving it disarmed of its saving power.

We shouldn’t be surprised to find some of these ideas infiltrating our churches. Jesus warned us, “Watch out for false prophets” who “come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ferocious wolves” (Matthew 7:15). So if you spot any of these 5 danger signs in your place of worship, it might be time to pray about finding fellowship in a more Biblically faithful church community.

2809, 2020

Angola: vibrante, diversa e faminta por Jesus.

September 28th, 2020|

Quando alguém viaja por Luanda, pode sentir em um momento que está em uma cidade metropolitana desenvolvida e no outro parece que você está preso em uma grande cidade subdesenvolvida (favela). As pessoas em Angola vivem em circunstâncias diversas. Em uma parte da cidade, você vê pessoas deixando seus filhos em creches – vestindo roupas de grife e dirigindo carros caros. Do outro lado da cidade, você vê crianças com roupas rasgadas e sujas, se defendendo e tentando vender abacates para comprar sua próxima refeição.

Angola é um país vibrante, maravilhoso e bonito com uma população de cerca de 32 milhões de pessoas. O fato interessante sobre a população de Angola é que quase 50% da população têm menos de 16 anos de idade. Isso cria uma grande oportunidade para plantação de igrejas.

Se alguém pode influenciar os jovens e ganhá-los para Cristo, toda a próxima geração pode causar um impacto positivo em suas comunidades. Se os jovens são ensinados a colocar sua esperança em Jesus em vez de coloca-la nas drogas ou álcool, eles conhecerão a verdade e compartilharão a verdade com aqueles que estão perdidos. É extremamente importante semear nos jovens e certificar-se de que eles cresçam em sua fé e relacionamento com Jesus.

Como George Macdonald, autor e ministro escocês, disse certa vez: “Se não nos simpatizamos com os jovens, então acho que nosso trabalho neste mundo acabou”.

Os Harvesters estão trabalhando em Angola há mais de quatro anos. No entanto, não tem sido fácil desde o início…

“Havia apenas um pequeno problema: era extremamente difícil entrar em Angola”, disse François Rauch, Chefe dos Diretores Regionais dos Harvesters. François teve que se sentar em uma embaixada, recusando-se a sair de lá enquanto não conseguisse um visto de entrada no país.

A história de Angola é muito interessante e definitivamente tem uma grande influência nas questões atuais do país. Houve uma terrível guerra civil por 27 anos. Mais de 1,5 milhões de pessoas foram mortas e outros 4 milhões de pessoas perderam suas casas durante esta guerra civil.

Devido à guerra civil, Angola tem vários problemas sociais que incluem pobreza, analfabetismo e uma elevada taxa de mortalidade materna e infantil.

“Foi incrível a rapidez com que pudemos atrair cerca de 200 a 300 pastores para sessões únicas de treinamento”, disse François. Isso apesar do fato de que muitos desses pastores vivem em extrema pobreza. Eles têm muitos obstáculos a superar.

O que torna o movimento de plantação de Igrejas dos Harvesters diferente de outras organizações missionárias? A resposta é simplesmente esta: treinamos líderes de Igrejas locais e indígenas para plantar Igrejas, fazer discípulos e evangelizar os perdidos. O trabalho pode continuar com a equipe de Harvesters visitando o país a cada seis meses para continuar o treinamento. Nem mesmo uma pandemia global como a COVID-19 poderia impedir o Evangelho de se espalhar em Angola.

Os crentes em Angola estão começando a enfrentar mais e mais desafios …

É triste ver a perseguição por parte do governo em Angola. Novas igrejas não são reconhecidas desde 2004. Em 2019, os crentes em Angola sofreram perseguição pela primeira vez – mais de 2.000 igrejas foram fechadas. O governo quer que 100.000 pessoas componham uma igreja antes que ela possa ser reconhecida como uma igreja de fato.

Os Harvesters estão atualmente trabalhando em três regiões diferentes de Angola, nomeadamente Luanda, Benguela e Cunene.

Há muitas histórias que podem ser compartilhadas sobre Angola, mas François compartilhou um testemunho específico do Cunene que se destacou para ele: “Enquanto estávamos viajando para o Cunene, no sul de Angola, encontramos uma senhora pastora e um senhor idoso, também pastor, na prisão. Foram presos somente porque eles plantaram uma nova igreja conforme os ensinamentos dos Harvesters. Posteriormente, eles foram liberados e nós (os Harvesters) ainda estamos trabalhando juntos com eles atualmente”.

É incrível ver os líderes da Igreja perseverando apesar dos desafios que enfrentam. Eles são obedientes à Grande Comissão de Jesus e fazem discípulos em suas comunidades.

Angola precisa de suas orações e apoio para que o ministério continue a crescer aqui. É incrível ver o que Deus está fazendo em Angola. Estamos confiando em Deus para oportunidades ainda maiores no futuro.

2809, 2020

Angola: Vibrant, Diverse and Hungry for Jesus

September 28th, 2020|

As one travels through Luanda it can feel like you are in a metropolitan, developed city at one moment and the next it feels like you are stuck in a massive, underdeveloped township (slum). People in Angola live in diverse circumstances. In one part of the city you see people dropping their children off at day-care centres – wearing designer clothing and driving expensive cars. On the other side of the city you see children in torn and dirty clothing fending for themselves and trying to sell avocados to buy their next meal.

Angola is a vibrant, wonderful and beautiful country with a population of about 32 million people. The interesting fact about Angola’s population is that nearly 50% of the population is younger than 16 years of age. This creates a great opportunity for church planting.

If one can influence the youth and win them for Christ, the entire next generation can make a positive impact in their communities. If young people are taught to place their hope in Jesus instead of drugs or alcohol, they will know the Truth and share the Truth with those who are lost. It is extremely important to sow into the youth and make sure that they grow in their faith and relationship with Jesus.

As George Macdonald, Scottish author and minister, once said, “When we are out of sympathy with the young, then I think our work in this world is over.”

Harvesters Ministries has been working in Angola for more than four years. However, it wasn’t smooth sailing from the beginning…

“There was only one slight problem: it was extremely difficult to get into Angola,” says Francois Rauch, Head of the Regional Directors at Harvesters Ministries. Francois had to sit at an embassy, refusing to leave just to get a visa to enter the country.

Angola’s history is very interesting and definitely has a massive influence on the country’s ongoing issues. There was a terrible civil war for 27 years. More than 1,5 million people were killed and another 4 million people were displaced during this civil war.

Due to the civil war Angola has various social issues which include poverty, illiteracy, high maternal and child mortality rate.

“It was amazing how quickly we could attract 200 to 300 pastors for single training sessions,” said Francois. This is despite the fact that many of these pastors live in extreme poverty themselves. They have many obstacles to overcome.

What makes Harvesters Ministries church planting movement different from other missions organisations? The answer is simply this: we train local, indigenous church leaders to plant churches, make disciples and evangelise the lost. The work can continue with Harvesters staff visiting the country every six months to continue training. Not even a global pandemic like COVID-19 could stop the Gospel from spreading in Angola.

 

Believers in Angola are starting to face more and more challenges…

It is sad to see the persecution from the government in Angola. New churches have not been recognised since 2004. In 2019 believers in Angola experienced persecution for the very first time – more than 2 000 churches were closed. The government wants 100 000 people to belong to a church before it can be recognised as a church.

Harvesters is currently working in three different regions in Angola, namely Luanda, Benguela and Cunene.

There are many stories that can be shared about Angola, but Francois shared one specific testimony from Cunene that stood out to him, “As we were travelling into Cunene, in the southern part of Angola, we found a lady pastor and an elderly gentleman, also a pastor, in jail. Pretty much jailed because they planted a new church for Harvesters (Ministries). They were later released and are currently still ministering to their disciples.”

It is amazing to see church leaders persevere despite the challenges they face. They are obedient to Jesus’ Great Commission and make disciples in their communities.

Angola needs your prayers and support for the ministry to continue to grow here. It is amazing to see what God is doing in Angola. We are trusting God for even greater opportunities in the future.

2709, 2020

A verdade – Parte 11: Cristianismo Progressivo (1)

September 27th, 2020|

Leia Judas 1:1-4

1 Judas, um servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago,

Àqueles que foram chamados, que são amados em Deus Pai e guardados por [a] Jesus Cristo:

2 Misericórdia, paz e amor sejam seus em abundância.

3 Queridos amigos, embora eu estivesse muito ansioso para escrever a vocês sobre a salvação que compartilhamos, me senti compelido a escrever e exortar vocês a lutar pela fé que foi uma vez por todas confiada ao povo santo de Deus. 4 Pois certas pessoas, cuja condenação foi escrita há muito tempo atrás, secretamente se infiltraram entre vocês. Eles são pessoas ímpias, que pervertem a graça de nosso Deus em uma licença para a imoralidade e negam Jesus Cristo nosso único Soberano e Senhor.

Paulo está escrevendo esta carta aos crentes.

  • Ele expressa seu desejo de falar sobre sua fé compartilhada – sobre a Salvação.
  • Contudo,
    • Ele se sente compelido a resolver um problema real que a igreja enfrenta.
    • O problema dos falsos mestres e do ensino entre eles.

Nos versículos 3 a 4, ele deixa claro o seguinte;

“A fé” foi dada ao povo de Deus, de uma vez por todas.

  • Não há nada a acrescentar e nada pode ser retirado, mas pode ser mal interpretado.
  • Esta “fé” está em Jesus Cristo o Messias e é explicada no evangelho da Graça por meio da fé.
    • O evangelho revela que todo ser humano tem um problema com o pecado e precisa de um salvador.
    • É por isso que o mundo está uma bagunça – as pessoas pecam umas contra as outras e contra Deus.
    • As pessoas e, portanto, qualquer sociedade não pode mudar sem nascer de novo.
    • Este é o evangelho da graça.
    • Somos pecadores, destinados ao julgamento.
      • No entanto, Deus enviou seu filho para morrer em nosso lugar.
      • Precisamos ter um encontro pessoal com o Cristo vivo.
      • Quando acreditamos que nascemos de novo.
      • Seu Espírito Santo vem e vive em nós.

O público de Paulo sabe dessas coisas. Foi revelado a eles. Eles são crentes, seguidores de Jesus Cristo.

Ora aqui está o problema no versículo 4, lemos o seguinte:

. 4 Pois certas pessoas, cuja condenação foi escrita há muito tempo atrás, secretamente se infiltraram entre vocês. Eles são pessoas ímpias, que pervertem a graça de nosso Deus em uma licença para a imoralidade e negam Jesus Cristo nosso único Soberano e Senhor.

A resposta de Paulo para este problema é simples: ele escreve e diz, se levante a favor da fé.

  • Precisamos defender a verdade.
  • A verdade é importante.
  • Nossa fé no evangelho está em jogo.
  • O inimigo está entre nós.
    • Este perigo não vem de fora, nem do mundo, nem de um governo, nem daqueles que odeiam a igreja,
      • Mas de dentro da igreja.
      • Existem pessoas que estão pervertendo a graça de Deus em uma licença para a imoralidade e que negam Jesus Cristo nosso único Salvador e Senhor.

Porque é que eles estão fazendo isto?

  • Por causa da imoralidade no mundo que eles acham tão atraente.
    • Eles querem a igreja e o mundo.
    • Eles querem suas consciências aliviadas e eles querem realizar seus desejos.
    • Eles querem salvação sem arrependimento e fé sem sacrifício.
    • Eles querem servir a um deus de sua própria criação,
      • Que se conforma com sua visão do mundo ao invés de ser transformado na pessoa que Deus deseja que sejam.
    • Eles querem moldar o mundo em uma forma de utopia com base em seus termos, usando o cristianismo como base e uma justificativa para sua cosmovisão.
    • Eles querem se conformar com a cultura do dia.
    • No final, eles querem ser seu próprio deus.
    • E no processo eles estão negando Jesus Cristo como Salvador e Senhor.

Hoje, enfrentamos um problema semelhante.

  • De dentro da igreja, surgiu um novo evangelho que nega a fé que nos foi transmitida na Bíblia.
  • Nega a própria base da fé / do evangelho
    • Nega o fato de que precisamos de um salvador pessoal por causa do pecado e se concentra mais no pecado sistêmico.
    • Ela vê todos os males do mundo vinculados ao racismo sistêmico, injustiça econômica sistêmica, injustiça social, pobreza, desigualdade, discriminação sexual e uma variedade de males sociais.
    • Basicamente – a sociedade e não o homem deve mudar.

O que é o cristianismo progressivo?

O cristianismo progressivo tem suas raízes no cristianismo liberal ou na teologia liberal e já existe há muito tempo.

  • Em essência, é mais do que uma perspectiva diferente, mas sim uma religião totalmente diferente.
  • Não é mais Cristianismo de verdade.
  • Tem vários nomes como Cristianismo liberal ou Igreja emergente ou Cristianismo progressivo – são todos iguais.

O cristianismo progressivo é um movimento dentro da igreja global mais ampla

  • É generalizado
  • Muitas, senão a maioria das igrejas, estão sentindo sua influência em algum grau.
  • É propagado por alguns dos pregadores mais conhecidos e amados de nosso tempo.
  • Na maioria das igrejas, existem indivíduos que mantêm suas crenças fundamentais.
  • É encontrado em congregações inteiras e até mesmo em grandes denominações.
  • Em alguns casos, os pastores estão ensinando sem perceber o que estão fazendo, pois foram influenciados por seus proponentes – os mestres e escritores populares de nossos dias.
  • Em outros casos, é celebrado abertamente.

O Cristianismo Progressivo representa uma ampla gama de pessoas

  • Isso inclui moderados que proclamariam abertamente que acreditam na autoridade da Bíblia, mas rejeitam as passagens-chave que consideram problemáticas.
  • São estes os liberais que são apenas ligeiramente religiosos.

 

  • Embora haja uma forte conexão com a política liberal, em seu cerne o cristianismo progressista é baseado na teologia pós-moderna ou liberal, esta teologia abomina a certeza e celebra o mistério que a torna um terreno fértil para a influência dos místicos.
    • Odeia a certeza de um evangelho onde as pessoas podem dizer com convicção “Estou salvo” ou “só há um caminho para Deus, por Jesus Cristo” ou mesmo o mero fato de que o Cristianismo é a resposta de Deus ao mundo.
    • Ela nega a autoridade total das Escrituras e se opõe ao Cristianismo bíblico.
    • Não consegue lidar com a ideia de responsabilidade pessoal um dia diante de Deus ou a doutrina do inferno.
    • Está sendo ensinado em escolas bíblicas e seminários.
    • Ganhou força com a crescente popularidade dos Místicos e em particular de Richard Rohr.
    • Denominações inteiras estão enfrentando essa ameaça: Metodistas, Episcopais, Luteranos, Anglicanos e até mesmo os Católicos estão vendo várias igrejas abraçando este ensino.
    • As igrejas independentes estão sendo engolidas inteiras ou plantadas nos princípios básicos do cristianismo progressivo. Até mesmo os evangélicos estão sentindo a pressão.
    • Movimentos missionários e ministérios – especialmente aqueles que são povoados por crentes mais jovens estão se movendo nesta direção – influenciando como eles compartilham o evangelho, ou no que eles acreditam ser o que significa cumprir a Grande Comissão.

Por que está crescendo?

Muitas pessoas, especialmente os mais jovens, são atraídos por ela por causa de sua ênfase na justiça social, justiça, amor, meio ambiente e equidade. Apela à nossa ideia do que Deus deve fazer e como a sociedade deve ser. Ele responde a perguntas que a igreja parou de fazer.

O desafio de lidar com o Cristianismo progressista é que a maior parte do que ele diz é parcialmente verdade.

  • Lidar com meias-verdades é mais difícil do que lidar com mentiras descaradas.
  • Parece tão atraente.
  • Ele fala sobre nossa ideia de justiça e nossa preocupação com os menos privilegiados.
  • Aqueles que não ouviram o evangelho.
  • Universaliza a fé.
  • Exorta-nos a sermos unidos com todas as pessoas,
    • Concordar com as pessoas
    • Ter a mente aberta,
    • Aceitar as pessoas sejam elas quem forem,
    • Não julgar as pessoas,
    • Criar uma sociedade justa.
    • Tudo isso parece bom. Alguém poderia perguntar: não é isso que Jesus gostaria que fizéssemos?
    • No entanto, ele nega a verdade das Escrituras, selecionando apenas as passagens que confirmam seus preconceitos e negando o poder do evangelho e a singularidade de Cristo.

Podemos ser tentados a argumentar que precisamos encontrar um meio-termo com a cultura de nossos dias

  • Inclusive quando se trata de posições morais e principalmente no que diz respeito à ética sexual.
  • Embora pareça razoável, está em desacordo com o cumprimento fiel da palavra de Deus.
  • Para os cristãos progressistas, desacordo é igual a ódio, enquanto dizemos que podemos amar você e ainda falar a verdade em sua vida.
  • Estamos entrando em um momento em que teremos que nos posicionar.
    • Não há onde se esconder.
    • Precisamos lutar pela fé
      • A fé encontrada nas escrituras
      • Mesmo que isso nos torne muito impopulares.
      • Isso pode muito bem ser a perseguição de nossos dias, perseguição cultural, onde você ou cede ao Cristianismo progressista ou enfrenta a cultura do cancelamento.

Nas semanas seguintes, examinaremos alguns de seus ensinamentos e veremos como está influenciando a igreja e por que precisamos lutar pela fé hoje em dia.

2709, 2020

The Truth Part 11: Progressive Christianity (1) – Sermon by Steven Loots

September 27th, 2020|

Read Jude 1:1-4

1 Jude, a servant of Jesus Christ and a brother of James,

To those who have been called, who are loved in God the Father and kept for[a] Jesus Christ:

2 Mercy, peace and love be yours in abundance.

3 Dear friends, although I was very eager to write to you about the salvation we share, I felt compelled to write and urge you to contend for the faith that was once for all entrusted to God’s holy people. 4 For certain individuals whose condemnation was written about[b] long ago have secretly slipped in among you. They are ungodly people, who pervert the grace of our God into a license for immorality and deny Jesus Christ our only Sovereign and Lord.

Paul is writing this letter to believers.

  • He expresses his desire to talk about their shared faith – about Salvation.
  • However,
    • he feels compelled to address a real issue facing the church.
    • The problem of false teachers and teaching within their midst.

In verses 3 to 4 he makes clear the following;

“The faith” has been given to God’s people, once for all.

  • There is nothing to add and nothing can be taken away, it can however be misinterpreted.
  • This “faith” is in Jesus Christ the Messiah and is explained in the Gospel of Grace through faith.
    • The Gospel reveals that every human being has a sin problem and is in need of a savior.
    • This is why the world is in a mess – people sin against each other and against God.
    • People, and therefore, any society cannot change without being born again.
    • This is the Gospel of grace.
    • We are sinners, destined for judgement.
      • However, God sent his son to die in our place.
      • We need to have a personal encounter with the living Christ.
      • When we believe we are born again.
      • His Holy Spirit comes and lives in us.

Paul’s audience knows these things. It has been revealed to them. They are believers, followers of Jesus Christ.

Now here’s the problem in verse 4 we read the following:

. 4 For certain individuals whose condemnation was written about[b] long ago have secretly slipped in among you. They are ungodly people, who pervert the grace of our God into a license for immorality and deny Jesus Christ our only Sovereign and Lord.

Paul’s answer to this problem is simple: he writes and says contend for the faith.

  • We need to stand up for the truth.
  • Truth matters.
  • Our faith the Gospel is at stake.
  • The enemy is among us.
    • This danger is not coming from the outside, not from the world, not from a government, not from those who hate the church,
      • but from inside the church.
      • There are people who are perverting the grace of God into a license for immorality and who deny Jesus Christ our only Savior and Lord.

Why are they doing this?

  • Because of the immorality in the world that they find so appealing.
    • They want both the church and the world.
    • They want their consciences eased and they want to fulfil their desires.
    • They want salvation without repentance and faith without sacrifice.
    • They want to serve a god of their own making,
      • who conforms to their view of the world rather than being transformed into the person God wants them to be.
    • They want to shape the world into a form of Utopia based on their terms, using Christianity as a base and a justification for their worldview.
    • They want to conform to the culture of the day.
    • In the end, they want to be their own god.
    • And in the process they are denying Jesus Christ as savior and Lord.

Today we are faced with a similar problem.

  • From within the church a new gospel has arisen which denies the faith that was handed to us in the Bible.
  • It denies the very basis of the faith/ of the Gospel
    • it denies the fact that we need a personal savior because of sin and focuses rather on systemic
    • It sees all the evils of the world as bound up in systemic racism systemic economic injustice, social injustice, poverty, inequality, sexual discrimination, and a variety of social ills.
    • Basically society and not man must change.

What is progressive Christianity?

Progressive Christianity has its roots in liberal Christianity or liberal theology and has been around for a long time.

  • It is in essence more than a different perspective but rather a different religion altogether.
  • It is no longer actually Christianity.
  • It has several names like liberal Christianity or the emerging church or progressive Christianity – they’re really all the same.

Progressive Christianity is a movement within the wider global church

  • It is widespread
  • Many if not most churches are feeling its influence to some degree.
  • It is propagated by some of the most well known and loved teachers of our time.
  • In most churches there are individuals who hold onto its core beliefs
  • It is found in whole congregations and even in large denominations.
  • In some instances, pastors are teaching it without even realizing what they’re doing as they have been influenced by its proponents – the popular teachers and writers of our day.
  • In other cases, it is openly celebrated.

Progressive Christianity represents a wide range of people

  • This includes moderates who would openly proclaim that they believe in the authority of the Bible yet dismiss key passages they see is problematic
  • and liberals who are merely slightly religious.

 

  • While there is a strong connection to liberal politics, at its core progressive Christianity is based on postmodern or liberal theology this theology abhors certainty and celebrates mystery which makes it fertile ground for influence from the Mystics.

 

  • It hates the certainty of a gospel where people can say with conviction “I am saved” or “there is only one way to God, through Jesus Christ” or even the mere fact that Christianity is God’s answer to the world.
  • It denies the full authority of the scripture and it stands opposed to biblical Christianity.
  • It cannot handle the idea of personal accountability one day before God or the doctrine of hell.
  • It is being taught in Bible Schools and seminaries.
  • It has gained momentum with the growing popularity of the Mystics and in particular Richard Rohr.
  • Whole denominations are facing this threat: Methodists, Episcopalians, Lutherans, Anglicans and even the Catholics are seeing multiple churches embracing this teaching.
  • Independent churches are being swallowed whole or being planted on the basic tenants of progressive Christianity even evangelicals are feeling the pressure.
  • Mission movements and ministries – especially those who are populated by younger believers are moving in this direction – effecting how they share the gospel, or what they believe what it means to fulfill the Great Commission.

Why is it growing?

Many people, especially younger people, are attracted to it because of its emphasis on social justice, fairness, love, the environment and equity. it appeals to our idea of what God should do and what society should look like. It answers questions that the church has stopped asking.

The challenge of dealing with progressive Christianity is that most of what it says is partially true.

  • Dealing with half-truths is more difficult than dealing with outright lies.
  • It sounds so appealing.
  • It speaks to our idea of fairness and our concern for those less privileged.
  • Those who have not heard the gospel.
  • It universalizes faith.
  • It calls on us to be unified with all people,
    • to agree with people
    • to be open minded,
    • to accept people whoever they are,
    • not to judge people,
    • and to create a just society.
    • All of this seems good. One could ask is this not what Jesus would want us to do?
    • However, it denies the truth of Scripture, selecting only those passages that confirm its prejudices and denying the power of the gospel and the uniqueness of Christ.

We might be tempted to argue that we need to find middle ground with the culture of our day

  • including when it comes to moral positions and mainly as far as sexual ethics are concerned.
  • While this seems reasonable it is at direct odds was faithfully sticking to God’s word.
  • For progressive Christians, disagreement equals hate, while we say that we can love you and still speak truth into your life.
  • We are entering a time we will have to take a stand.
    • There’s nowhere to hide.
    • We need to struggle for the faith:
      • the faith found in Scripture.
      • even though it will make us very unpopular.
      • This might very well be the persecution of our day, cultural persecution, where you either cave to progressive Christianity or face the cancel culture.

In the following weeks we will examine some of its teachings and see how it is influencing the church and why we need to contend for the faith in these days.

1509, 2020

Os crentes que estão sendo perseguidos no norte de Moçambique precisam de suas orações

September 15th, 2020|

Alguns de nós somos chamados a ir e outros a dar, mas todos nós temos a capacidade de orar fielmente. Muitas vezes ouvimos sobre extremistas islâmicos que desejam estabelecer estados islâmicos em certas partes do mundo. Na maioria das vezes, essas regiões incluem o Oriente Médio e grande parte do norte da África, mas agora também é uma dura realidade em Moçambique.

A província mais ao norte de Moçambique é chamada de Cabo Delgado – está situada na fronteira com a Tanzânia. A situação nesta província se agravou desde 2014. Isso se deve ao fato de que o grupo extremista muçulmano Ahlus Sunnah wal Jamaah, com fortes ligações ao Ísis (Estado Islâmico), iniciou um regime de terror. Eles mataram mais de 1.000 pessoas em ataques horríveis. Mais de 210 mil pessoas foram obrigadas a abandonar as suas casas e vivem agora como refugiadas.

A situação no norte de Moçambique está piorando a cada dia. Pessoas inocentes precisam fugir de suas casas. As crianças estão perdendo seus pais. Estas crianças são sendo privadas de uma infância normal – não podem ir à escola, não podem brincar ao ar livre e têm de deixar as suas casas para sobreviver.

Durante esses tempos difíceis, é importante manter a esperança. No entanto, é impossível para alguém manter a esperança se não conhece Jesus. Suas orações podem desempenhar um papel vital na mudança de vidas em Moçambique.

Lemos na Palavra de Deus em Mateus 18: 19-20 que Ele está conosco quando oramos, Ele ouve nossas orações: “Mais uma vez, em verdade vos digo que se dois de vocês concordarem na terra sobre qualquer coisa que pedirem, isso será feito por meu Pai que está no Céu. Pois onde dois ou três se reunirem em meu nome, aí estou eu no meio deles”.

Clique no link abaixo para baixar o guia de oração deste mês e ore com fervor pelo povo de Cabo Delgado, Moçambique.

https://www.harvestersministries.com/pt/guia-de-oracao/

Ore para que Deus lhes dê a força, sabedoria e coragem necessárias para enfrentar esta terrível situação. Peça ao Senhor para abrir o caminho para que os Harvesters possam oferecer conforto, abrigo e refúgio para aqueles que estão sem esperança. Ore para que aqueles que são incrédulos tenham a oportunidade de ouvir o Evangelho e aceitar a Jesus Cristo.

Em 1 João 5:15 somos lembrados de que Deus responde às orações de Seus filhos: “E se sabemos que Ele nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que já alcançamos os pedidos que Lhe fizemos”.

Suas orações fazem a diferença. Deus ainda faz milagres e ainda está no controle. Obrigado por orar conosco.

1509, 2020

Persecuted Believers in Northern Mozambique Need Your Prayers

September 15th, 2020|

Some of us are called to go and others are called to give, but all of us have the ability to pray faithfully. Many times we hear about Islamic extremists who want to establish Islamic states in certain parts of the world. Most of the time these regions include the Middle East and large parts of northern Africa, but now it is also a harsh reality in Mozambique.

The most northern province in Mozambique, is Cabo Delgado – it is situated on the border of Tanzania. The situation in this province has worsened since 2014. This is due to the fact that the extremist Muslim group, Ahlus Sunnah wal Jamaah, with strong connections to Isis (Islamic State) have started a terror regime. They have killed more than 1 000 people in horrific attacks. More than 250 000 people were forced to flee their homes and are now living as refugees.

The situation in northern Mozambique is getting worse every day. Innocent people have to flee their homes. Children are losing their parents. These children are deprived of a normal childhood – they cannot go to school, they cannot play outside and they have to leave their homes behind in order to survive.

During these dire times it is important to hold onto hope. It is however impossible for someone to hold onto hope if they do not know Jesus. Your prayers can play a vital role in changing lives in Mozambique.

We read in the Word of God in Matthew 18: 19-20 that He is with us when we pray, He hears our prayers, “Again, truly I tell you that if two of you on earth agree about anything they ask for, it will be done for them by my Father in heaven. For where two or three gather in my name, there am I with them.”

Pray with us that God will give them the necessary strength, wisdom and courage to face this terrible situation. Ask the Lord to open the way for Harvesters Ministries to offer comfort, shelter and refuge to those who are left without hope. Pray that those who are unbelievers will have the opportunity to hear the Gospel and accept Jesus Christ.

In 1 John 5:15 we are reminded that God answers the prayers of His children, “And if we know that He hears us—whatever we ask—we know that we have what we asked of Him.”

Your prayers make a difference. God still does miracles and He is still in control. Thank you for praying with us.

1309, 2020

A verdade – Parte 10: Julgamento e Inferno

September 13th, 2020|

Introdução

O que acontece com um incrédulo após a morte e quando o dia do julgamento chegar?

A Segunda Ressurreição – A Ressurreição dos Incrédulos

11 Então vi um grande trono branco e O que estava sentado nele. A terra e os céus fugiram de sua presença e não havia lugar para eles. 12 E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono, e os livros foram abertos. Outro livro foi aberto, que é o livro da vida. Os mortos foram julgados de acordo com o que fizeram, conforme registrado nos livros. 13 O mar entregou os mortos que nele havia, e a morte e o inferno entregaram os mortos que neles havia; e cada um foi julgado de acordo com o que havia feito. 14 Então a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. O lago de fogo é a segunda morte. 15 Todo aquele cujo nome não foi achado escrito no livro da vida, foi lançado no lago de fogo. Apocalipse 20:11-15.

O castigo eterno dos perdidos

Este não é um assunto para ser considerado levianamente. Não é fácil estudar, ensinar ou pregar. Estamos lidando com as almas imortais de outros seres humanos –

  • Muitas vezes até de pessoas que amamos ternamente.

Inferno – um assunto impopular

Muitos hoje –

  • Mesmo na igreja – consideram o ensino do inferno ofensivo.
  • Alguns pastores nunca falaram sobre isso e às vezes acham que devem se desculpar em nome de Deus e da Bíblia porque o tema é mencionado na Palavra.

Escritores populares assumiram a responsabilidade de dizer que o inferno não existe,

  • Que um Deus amoroso nunca condenaria alguém a uma eternidade de sofrimento,
  • E que tudo será perdoado.
  • Alguns proclamam que a punição será como ser incinerado instantaneamente;
    • Não deixando nada para trás.

 

Teorias Falsas

  • Imortalidade condicional.
    • Esta teoria é construída sobre o erro de que todos os que não recebem a vida eterna morrerão como animais e serão aniquilados ou eliminados da existência.
    • Afirma que a imortalidade está condicionada ao recebimento do dom da vida eterna.
    • Se alguém morrer sem ter o dom da vida eterna, não será punido com o tormento eterno. Ele será aniquilado.

 

  • Universalismo. A teoria universalista sustenta a ideia de redenção universal.
    • Por exemplo, um certo número de referências das Escrituras são usadas para provar que Cristo morreu por todos os homens igualmente.
  • Portanto, todos os homens serão salvos no final.
    • O universalismo usa textos como o de Paulo quando disse: “Pregamos, advertindo a cada homem e ensinando a cada homem em toda a sabedoria; para que possamos apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus ”(Colossenses 1:28).
    • Certamente, o Apóstolo não poderia querer dizer que esperava que todo homem que já veio ao mundo se tornasse perfeito em Cristo.
  • As palavras “todo homem” podem referir-se apenas àqueles a quem Paulo dirigiu sua epístola; a saber, “Aos santos e irmãos fiéis em Cristo” (1:2).
  • Esta teoria não nega que todos os homens estão perdidos pelo pecado, mas afirma que todos os homens finalmente serão salvos e entrarão na vida eterna.
  • O universalismo cai quando ignora o fato bíblico de que a salvação e a vida eterna não são aplicadas a ninguém além de sua aceitação pessoal dela como um presente divinamente concedido a “todo aquele que O receber“.
  • A Teoria da Restauração.
    • Esta visão, chamada por algum Restitucionismo, apela ao universalista no sentido de que não nega que todos os homens estão perdidos, mas que algum dia, em algum lugar, toda a criação (incluindo Satanás e os anjos caídos) será restaurada ou reconciliada com Deus.
      • Sendo contrário à razão e ao bom senso, a pessoa média rotula esta visão como absurda.
      • Mas vamos olhar para dois textos que são usados ​​para formar a base da falsa visão do Restitucionismo.
        • As palavras de nosso Senhor são citadas: “E eu, se for levantado da terra, a todos atrairei a mim” (João 12:32). Devemos ter cuidado para que essas palavras de Cristo não nos levem a crer no ensino herético do Restitucionismo.
        • Nosso Salvador nunca quis que todos os homens finalmente fossem salvos por Sua crucificação. Dr. AC Gaebelein em seu comentário sobre “O Evangelho de João” diz: “A analogia de outros textos mostra claramente que o único sentido razoável é que a crucificação de Cristo teria uma influência ‘atraente’ sobre os homens de todas as nações, gentios também como judeus. ” Mas também é bem possível que esse versículo tenha uma aplicação futura. No versículo anterior (31), que foi dado em conexão com o versículo trinta e dois, Jesus falou do futuro, quando “o príncipe deste mundo será expulso”. Na verdade, naquele dia, “todos os homens” serão atraídos a Ele ”.
        • Eles gostam de usar Filipenses 2:10-11, 10 para que ao nome de Jesus todo joelho se dobre, no céu e na terra e sob a terra, 11 e toda língua reconheça que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus o pai.
        • Esta é uma má interpretação do texto. O que está dizendo é que toda a criação se curvará diante de Cristo – não diz que todos serão salvos. Satanás e seus demônios, descrentes e todos os que rejeitaram a Cristo reconhecerão que Jesus é o Senhor – com medo e tremor.

Um escritor disse: “O último julgamento na Bíblia será o dos mortos não salvos que se apresentarão diante do Grande Trono Branco em corpos vivos e ressuscitados para receber sua sentença final de condenação e serem lançados no lago de fogo. Este não será um julgamento para ver se os pecadores estão perdidos, pois eles já estão perdidos porque “quem não crê já está condenado” (João 3:18). Os cristãos estarão presentes, mas apenas como testemunhas. Os julgados serão aqueles da Segunda Ressurreição cujos corpos foram retirados da sepultura e cujos espíritos foram trazidos do Inferno. ”

  • Este julgamento é para descrentes –
    • O não-salvo.
  • Todos estão diante de Deus – ressuscitados dos mortos – eles têm corpos físicos e estão condenados à morte.
  • Todos estes irão para o inferno eterno.
  • Eles não têm desculpa.
    • Deus chama todos os homens ao arrependimento e eles devem fazer uma escolha: 30 No passado, Deus ignorava essa ignorância, mas agora ele ordena que todas as pessoas em todos os lugares se arrependam. 31 Porque fixou o dia em que julgará o mundo com justiça pelo Homem que designou. Ele deu prova disso a todos ao ressuscitá-Lo dos mortos. ” Atos 17:30-31.

Argumentando contra o Inferno com base no Amor de Deus

A consequência natural e inevitável do pecado é a punição.

  • A punição adequada de uma criança não nega o amor dos pais.
  • “O pecado condena tão certo como o fogo arde, e Deus está justificado em pôr em vigor a lei imortal de que“ tudo o que o homem semear, isso também ceifará ”(Gálatas 6:8).”

Inferno – um lugar literal de punição futura

  • O inferno é um lugar.
  • Inferno é real.
  • O inferno é doloroso. Lucas 16:24-26: 24 E ele o chamou: ‘Pai Abraão, tem piedade de mim e manda Lázaro molhar a ponta do dedo na água e me refrescar a língua, porque neste fogo estou em agonia.’ 25“Mas Abraão respondeu: ‘Filho, lembra-te de que durante a tua vida recebeste os teus bens, enquanto Lázaro recebeu somente males, mas agora ele está aqui consolado e tu estás em agonia. 26 E, além de tudo isso, entre nós e você um grande abismo foi colocado, de modo que aqueles que querem ir daqui para você não podem, nem ninguém pode passar de lá para nós. ‘
  • O inferno está quente. “… correrão perigo de fogo do inferno” Mateus 5:22 “… e lançados no fogo (Mateus 7:19).
  • O inferno é um lugar de angústia. “.. haverá pranto e ranger de dentes Mateus 13:41-42.
  • O inferno é eterno. 8 Ele punirá aqueles que não conhecem a Deus e não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. 9 Eles serão punidos com destruição eterna e excluídos da presença do Senhor e da glória de seu poder. 2 Tessalonicenses 1: 8-9.
  • Satanás e seu demônio serão punidos no inferno. Apocalipse 20:10: 10 E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de enxofre ardente, onde a besta e o falso profeta haviam sido lançados. Eles serão atormentados dia e noite para todo o sempre.
  • Todos os não-salvos estarão lá para sempre. Apocalipse 20:14-15: 14 Então a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. O lago de fogo é a segunda morte. 15 Todo aquele cujo nome não foi achado escrito no livro da vida, foi lançado no lago de fogo.
  • Todos os que pecaram estarão no inferno. Apocalipse 21:8. 8 Mas os covardes, os incrédulos, os vis, os assassinos, os sexualmente imorais, aqueles que praticam artes mágicas, os idólatras e todos os mentirosos – eles serão enviados para o lago de enxofre ardente. Esta é a segunda morte.”
  • O inferno é infinito. A Bíblia usa repetidamente frases como “eterno” e “para todo o sempre” para descrever o inferno.

Jesus estava falando sério sobre o inferno. Ele mencionou o inferno mais do que o céu. 28 “Não se espantem com isso, pois chegará o tempo em que todos os que estão em seus túmulos ouvirão sua voz 29 e sairão – aqueles que fizeram o que é bom ressuscitarão para a vida, e os que fizeram o que é mau ressurgirão para serem condenados. 30 Por mim mesmo, nada posso fazer; Julgo apenas quando ouço, e meu julgamento é justo, pois não procuro agradar a mim mesmo, mas àquele que me enviou. João 5:28-30.

1309, 2020

The Truth (Part 10): Judgement and Hell – Sermon by Steven Loots

September 13th, 2020|

Introduction

What happens to an unbeliever after death and when Judgement day comes?

The Second Resurrection – the resurrection of unbelievers

11 Then I saw a great white throne and him who was seated on it. The earth and the heavens fled from his presence, and there was no place for them. 12 And I saw the dead, great and small, standing before the throne, and books were opened. Another book was opened, which is the book of life. The dead were judged according to what they had done as recorded in the books. 13 The sea gave up the dead that were in it, and death and Hades gave up the dead that were in them, and each person was judged according to what they had done. 14 Then death and Hades were thrown into the lake of fire. The lake of fire is the second death. 15 Anyone whose name was not found written in the book of life was thrown into the lake of fire. Revelation 20:11- 15.

The Eternal Punishment of the Lost

This is not a subject to be taken lightly. It is not easy to study, to teach or to preach. We are dealing with the immortal souls of other human beings –

  • often even of people we love dearly.

Hell – An Unpopular Subject

Many today –

  • even in the church – find the teaching of hell offensive.
  • Some pastors have never spoken of it and sometimes feel that they must make excuses for God and for the Bible because it is mentioned in the Word.

Popular writers have taken it on themselves to say that hell does not exist,

  • that a loving God would never condemn someone to an eternity of suffering,
  • and that all will be forgiven.
  • Some proclaim that punishment will be instantaneous burning up –
    • leaving nothing behind.

 

False Theories

  • Conditional Immortality.
    • This theory is built on the error that all who do not receive everlasting life will die as the animals and be annihilated or wiped out of existence.
    • It contends that immortality is conditional upon receiving the gift of everlasting life.
    • If anyone dies not having the gift of everlasting life he shall not be punished with everlasting torment. He shall be annihilated.
    • Universalism. The universalistic theory holds the idea of universal redemption.
      • For example, a certain number of Scripture references are used to prove that Christ died for all men alike.
        • Therefore, all men alike shall be saved in the end.
      • Universalism uses such texts as Paul’s when he said: “We preach, warning every man, and teaching every man in all wisdom; that we may present every man perfect in Christ Jesus” (Colossians 1:28).
      • Certainly, the Apostle could not have meant that he expected every man that ever came into the world to be made perfect in Christ.
        • The words “every man” could refer only to those to whom Paul addressed his Epistle; namely, “To the saints and faithful brethren in Christ” (1:2).
        • This theory does not deny that all men are lost by sin, but it contends that all men will finally be saved and enter into everlasting life.
        • Universalism falls when it overlooks the Biblical fact that salvation and everlasting life are applied to no-one apart from his personal acceptance of it as a divinely bestowed gift to “whosoever will.”
      • The Restoration Theory.
        • This view, called by some Restitutionism, appeals to the universalist in that it does not deny that all men are lost, but that sometime, somewhere, all creation (including Satan and the fallen angels) will be restored or reconciled to God.
          • Being contrary to reason and common sense, the average person labels this view as preposterous.
          • But let us look at two texts that are used to form the basis of the false view of Restitutionism.
            • The words of our Lord are quoted: “And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto Me” (John 12:32). We must exercise care that these words of Christ do not lead us to believe the heretical teaching of Restitutionism.
            • Our Saviour never meant that all men finally shall be saved by His crucifixion. Dr. A. C. Gaebelein in his commentary on “The Gospel of John” says: “The analogy of other texts shows plainly that the only reasonable sense is, that Christ’s crucifixion would have a ‘drawing’ influence on men of all nations, Gentiles as well as Jews.” But it is quite possible also that this verse has a future application. In the preceding verse (31) which was given in connection with verse thirty-two, Jesus spoke of the future when “the prince of this world shall be cast out.” Of a truth, in that day “all men” will be drawn unto Him.”[1]
            • They like to use Philippians 2:10, 11, 10 that at the name of Jesus every knee should bow, in heaven and on earth and under the earth, 11 and every tongue acknowledge that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.
            • This is a bad interpretation of the text. What it is saying is that all of creation will bow before Christ – it does not say that all will be saved. Satan and his demons, unbelievers and everyone who rejected Christ will acknowledge Jesus is Lord – in fear and trembling.

One writer said: “The last judgement in the Bible will be that of the unsaved dead who will stand before the Great White Throne in living, resurrected bodies to receive their final sentence of doom and be cast into the lake of fire. This will not be a judgement to see if sinners are lost, for they are lost already because “he that believeth not is condemned already” (John 3:18). Christians will be present, but only as witnesses. The judged will be those of the Second Resurrection whose bodies have been brought out of the grave and whose spirits brought back from Hell.”[2]

 

  • This judgement is for unbelievers –
    • the unsaved.
  • All are standing before God – raised from the dead – they have physical bodies and they are condemned to die.
  • All of these will go to eternal hell.
  • They have no excuse.
    • God calls all men to repentance and they must make a choice: 30 In the past God overlooked such ignorance, but now he commands all people everywhere to repent. 31 For he has set a day when he will judge the world with justice by the man he has appointed. He has given proof of this to everyone by raising him from the dead.” Acts 17:30-31.

Arguing Against Hell from the Love of God

The natural and inevitable consequence of sin is punishment.

  • Proper punishment of a child does not negate the love of the parent.
  • “Sin condemns just as sure as fire burns, and God is justified in putting into effect the immortal law that “whatsoever a man soweth, that shall he also reap” (Galatians 6:8).”[3]

Hell – A Literal Place of Future Punishment

  • Hell is a place.
  • Hell is real.
  • Hell is painful. Luke 16:24 – 26: 24 So he called to him, ‘Father Abraham, have pity on me and send Lazarus to dip the tip of his finger in water and cool my tongue, because I am in agony in this fire.’ 25 “But Abraham replied, ‘Son, remember that in your lifetime you received your good things, while Lazarus received bad things, but now he is comforted here and you are in agony. 26 And besides all this, between us and you a great chasm has been set in place, so that those who want to go from here to you cannot, nor can anyone cross over from there to us.’
  • Hell is hot. “…shall be in danger of hell fire” Matthew 5:22 “… and cast into the fire (Matthew 7:19).
  • Hell is a place of anguish. “.. there shall be wailing and gnashing of teeth Matthew 13: 41, 42.
  • Hell is everlasting. 8 He will punish those who do not know God and do not obey the gospel of our Lord Jesus. 9 They will be punished with everlasting destruction and shut out from the presence of the Lord and from the glory of his might. 2 Thessalonians 1:8-9.
  • Satan and his demon will be punished in hell. Revelation 20:10: 10 And the devil, who deceived them, was thrown into the lake of burning sulfur, where the beast and the false prophet had been thrown. They will be tormented day and night for ever and ever.
  • All the unsaved will be there forever. Revelation 20:14-15: 14 Then death and Hades were thrown into the lake of fire. The lake of fire is the second death. 15 Anyone whose name was not found written in the book of life was thrown into the lake of fire.
  • All who have sinned will be in hell. Revelation 21:8. 8 But the cowardly, the unbelieving, the vile, the murderers, the sexually immoral, those who practice magic arts, the idolaters and all liars—they will be consigned to the fiery lake of burning sulfur. This is the second death.”
  • Hell is endless. The Bible repeatedly uses phrases like “eternal” and “forever and ever” to describe hell.

Jesus was serious about hell. He mentioned hell more than he mentioned heaven. 28 “Do not be amazed at this, for a time is coming when all who are in their graves will hear his voice 29 and come out—those who have done what is good will rise to live, and those who have done what is evil will rise to be condemned. 30 By myself I can do nothing; I judge only as I hear, and my judgment is just, for I seek not to please myself but him who sent me. John 5:28-30.

 

 

[1] Strauss, L

[2] id

[3] Strauss, L

609, 2020

A verdade – Parte 9: O tribunal de Cristo e o Céu

September 6th, 2020|

Introdução

O que acontece depois da morte

  • Julgamento de todos,
  • Diferente para crentes e não crentes,
  • Muitos ficam constrangidos com isso, como se Deus estivesse cometendo um erro.

Crentes:

O Tribunal de Cristo

10 Você, então, por que julga seu irmão ou irmã? Ou por que você os trata com desprezo? Pois todos nós iremos comparecer perante o tribunal de Deus. 11 Está escrito: “’Tão certo quanto Eu vivo’, diz o Senhor, ‘todo joelho se dobrará diante de mim; toda língua reconhecerá a Deus ‘”. 12 Portanto, cada um de nós prestará contas de si mesmo a Deus. Romanos 14:10-12.

10 Pois todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um de nós receba o que nos é devido pelas coisas que fizemos no corpo, sejam boas ou más. 2 Coríntios 5:10.

A palavra grega para a cadeira de julgamento é “Bema”, que se refere ao assento do juiz nos Jogos Olímpicos. O juiz não está lá para julgar o pecado, mas para apresentar a sentença. Quando estivermos diante do “bema” de Cristo, receberemos com alegria as recompensas que ele nos prometeu por obras de fé. Não há medo diante do bema.

João 5: 22 nos diz que Jesus é o Juiz no bema.

“Quando Jesus vier, todo cristão morto ou vivo será incluído na grande multidão que estará diante do bema de Cristo. Estaremos lá, não apenas como espectadores ou testemunhas. O Santo Juiz não precisará de ninguém para testemunhar. Naquele dia, Sua palavra permanecerá. “Ele conhecia todos os homens e não precisava de que alguém testificasse do homem: porque sabia o que havia no homem” (João 2:24-25). ”

Somente os filhos de Deus verdadeiramente nascidos de novo aparecerão diante do bema.

“Todos os iníquos mortos (descrentes) serão julgados no Grande Trono Branco após o reinado de mil anos de Cristo na terra. Mas os súditos aos quais o apóstolo Paulo dirigiu suas mensagens quando disse: “Todos devemos comparecer”, foram exclusivamente os santos dos quais Paulo se considerava um. “

As obras do cristão serão testadas

É muito importante que os crentes entendam como as recompensas serão ganhas e perdidas:

9 Pois somos cooperadores no serviço de Deus; você é o campo de Deus, o edifício de Deus. 10 Pela graça que Deus me deu, lancei um alicerce de sábio construtor, e outra pessoa está construindo sobre ele. Mas cada um deve construir com cuidado. 11 Porque ninguém pode lançar outro fundamento senão aquele já posto, que é Jesus Cristo. 12 Se alguém construir sobre este alicerce usando ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno ou palha, 13 seu trabalho será mostrado como ele é, porque o Dia o trará à luz. Será revelado com fogo, e o fogo testará a qualidade do trabalho de cada pessoa. 14 Se o que foi construído sobreviver, o construtor receberá uma recompensa. 15 Se for queimado, o construtor sofrerá perdas, mas ainda será salvo – mesmo que apenas como alguém que escapa pelas chamas. 1 Coríntios 3:9-15

Somos salvos pela graça – Esta é a justificação

Não Salvos          Justificação        Santificação                       Glorificação

A Cruz                   Vida em Cristo                   Morte / Segunda vinda / Bema

  • Não podemos fazer nada, exceto aceitar este presente gratuito de Deus.
  • Quando aceitamos Jesus, não precisamos mais comparecer ao Grande Trono Branco para que nossos pecados sejam julgados.
  • O alicerce é Cristo.
  • Como e com o que construiremos?
  • Somos chamados a viver pela fé e a fazer boas obras EM Cristo
    • Santificação – depois de virmos a Jesus.
  • (Efésios 2)
  • Na morte – Glorificação
    • No bema nossos trabalhos serão julgados.
  • Feno, palha e madeira.
    • Nossas obras ruins serão queimadas
  • Ouro, prata e pedras preciosas
    • E nossas boas obras recompensadas.
  • Não é possível perder sua salvação, mas é possível perder suas recompensas.
  • Alguns chegarão ao céu “como que pelo fogo”.
  • Precisamos acumular recompensas no céu.
    • A Bíblia espera que façamos.
    • Veja: Lucas 17:7-10; Mateus 10:1-16 e Mateus 25:14-30.

 

Recompensas e coroas – os santos vão diferir no céu

41 O sol tem um tipo de esplendor, a lua outro e as estrelas outro; e estrela difere de estrela em esplendor.

42 Assim será com a ressurreição dos mortos.

“Todo cristão receberá um corpo celestial na Ressurreição, mas esses corpos serão diferentes na glória que cada um possuirá e desfrutará no céu. Paulo nos pede para notar como as estrelas diferem em glória, algumas brilhando com maior brilho do que outras.

Então ele conclui: “Assim também é a ressurreição dos mortos”. Todos os crentes terão corpos glorificados, mas haverá diferença na glória de acordo com a medida de nossa diligência e devoção a Cristo e Sua obra. Tenho três moedas nas mãos. Uma é ouro, uma é prata e a terceira é cobre. Todos os três apresentam a mesma inscrição do Brasil. No entanto, a glória do ouro é uma glória, a glória da prata é uma glória menor e a glória do cobre ainda é uma glória menor do que o ouro ou a prata. Assim também é a ressurreição dos mortos. Cada um dos corpos dos salvos terá a marca glorificada e celestial de distinção, mas a glória de alguns será diferente da glória de outros. Nossa capacidade de servir na Terra levaremos para o Céu conosco quando Jesus vier. ”

As coroas ou recompensas

No “Bema”, o Tribunal de Cristo, os cristãos receberão recompensas por suas obras. No Novo Testamento, aprendemos que essas são chamadas de “coroas” e que existem cinco dessas “coroas” a serem dadas.

  1. A coroa Incorruptível. 1 Coríntios 9:25.
  2. A Coroa de Alegria. 1 Tessalonicenses 2:19, 20
  3. A Coroa da Justiça. 2 Timóteo 4: 8
  4. A Coroa da Vida. Tiago 1:12 e Apocalipse 2:10.
  5. A Coroa de Glória. 1 Pedro 5: 2-5

Precisamos cuidar de como vivemos na terra, embora sejamos salvos:

23 Faça o que fizer, trabalhe de todo o seu coração, como trabalhando para o Senhor, não para senhores humanos, 24 porque você sabe que receberá uma herança do Senhor como recompensa. É ao Senhor Cristo que você está servindo. 25 Quem errar será recompensado por seus erros e não há favoritismo. Colossenses 3:23-25

Céu – A casa dos redimidos

  • O céu é real.
  • Existe um lugar chamado Céu “Desci do Céu”. João 6:38.
  • O céu também foi o lugar para o qual Ele ascendeu após Sua ressurreição. Lucas 24:51 diz:

51 Enquanto ele os abençoava, ele os deixou e foi elevado ao céu.

  • É o lugar onde a glória e o poder de Deus são apresentados. Jesus está lá agora, 1 Agora, o ponto principal do que estamos dizendo é o seguinte: Temos esse sumo sacerdote, que se sentou à direita do trono da Majestade no céu. Hebreus 8:1.
  • Temos um lar no céu. João 14:2-4: 2 A casa de meu Pai tem muitas moradas; se não fosse assim, eu teria lhe dito que vou lá preparar um lugar para você? 3 E se eu for preparar um lugar para você, voltarei e o levarei para estar comigo, para que você também esteja onde eu estou. 4 Você conhece o caminho para o lugar para onde estou indo ”.
  • Os verdadeiros crentes são cidadãos do céu. Filipenses 3:20: 20 Mas nossa cidadania está no céu. E esperamos ansiosamente um Salvador de lá, o Senhor Jesus Cristo.
  • O céu é perfeito. É chamada de Cidade Santa.                     Apocalipse 21:2
  • O céu é um lugar de comunhão entre o homem e Deus. Mateus 5:8 e Hebreus 12:22-24.
  • O céu é um lugar de atividade. “Nós O serviremos.”         Apocalipse 22:3.
  • O céu é um lugar onde não há dor, sofrimento ou lágrimas.
  • O céu é um lugar de prazer.                                                         Salmo 16:11.
  • O céu é um lugar de adoração.                                                   Apocalipse 4:10-11.
609, 2020

The Truth (Part 9): The Judgement Seat of Christ and Heaven – Sermon by Steven Loots

September 6th, 2020|

Introduction

What happens after death

  • Judgement of all,
  • Different for believers and unbelievers,
  • Many are embarrassed by this as if God were making a mistake.

Believers:

The Judgement Seat of Christ

10 You, then, why do you judge your brother or sister? Or why do you treat them with contempt? For we will all stand before God’s judgment seat. 11 It is written: “‘As surely as I live,’ says the Lord, ‘every knee will bow before me; every tongue will acknowledge God.’” 12 So then, each of us will give an account of ourselves to God. Romans 14:10 – 12.

10 For we must all appear before the judgment seat of Christ, so that each of us may receive what is due us for the things done while in the body, whether good or bad. 2 Corinthians 5:10.

The word in the Greek for the judgement seat is “Bema” which refers to the judge’s seat at the Olympic games. The judge was not there to judge sin but to present awards. When we stand before the “bema” of Christ we will joyfully receive the rewards that he has promised us for works of faith. There is no fear before the bema.

John 5: 22 tells us that Jesus is the judge on the bema.

“ When Jesus comes, every Christian dead or alive, will be included in the great throng that will stand before the bema of Christ. We will be there, not merely as spectators or witnesses. The Holy Judge will not need anyone to witness. In that day His word shall stand. “He knew all men, and needed not that any should testify of man: for He knew what was in man” (John 2: 24 – 25).”[1]

Only truly born-again children of God will appear before the bema.

“All the wicked dead (unbelievers) will be judged at the Great White Throne after the one thousand year reign of Christ on earth. But the subjects to whom the Apostle Paul addressed his messages when he said, “We must all appear,” were exclusively the saints of whom Paul considered himself one. “[2]

The Christian’s Works Will be Tested

It is very important that believers understand how rewards will be won and lost:

9 For we are co-workers in God’s service; you are God’s field, God’s building. 10 By the grace God has given me, I laid a foundation as a wise builder, and someone else is building on it. But each one should build with care. 11 For no one can lay any foundation other than the one already laid, which is Jesus Christ. 12 If anyone builds on this foundation using gold, silver, costly stones, wood, hay or straw, 13 their work will be shown for what it is, because the Day will bring it to light. It will be revealed with fire, and the fire will test the quality of each person’s work. 14 If what has been built survives, the builder will receive a reward. 15 If it is burned up, the builder will suffer loss but yet will be saved—even though only as one escaping through the flames.   1 Corinthians 3: 9 – 15

We are saved by grace – This is Justification

Unsaved            Justification        Sanctification        Glorification

The Cross                          Life in Christ        Death/ Second coming    Bema

 

  • we can do nothing except to accept this free gift from God.
  • When we accept Jesus we no longer need to appear before the Great White Throne to have our sin judged.
  • Foundation is Christ
  • How and with what will we build?
  • We are called to live by faith and to do good works IN Christ
    • Sanctification– after we have come to Jesus.
  •     (Ephesians 2)
  • At death – Glorification
    • At the bema our works will be judged.
  • Hay, wood straw
    • Our bad works will be burnt up
  • Gold Silver and Precious stones
    • and our good works rewarded.
  • It is not possible to lose your salvation but it is possible to lose your rewards.
  • Some will arrive in heaven “as though through fire”.
  • We need to build up rewards in heaven.
    • The Bible expects us to.
    • See: Luke 17:7-10; Matthew 10:1-16 and Matthew 25:14-30.

 

Rewards and crowns – Saints Will Differ in Heaven

41 The sun has one kind of splendour, the moon another and the stars another; and star differs from star in splendour.  42 So will it be with the resurrection of the dead.

“Every Christian will be given a celestial body in the Resurrection, but these bodies will differ in the glory that each shall possess and enjoy in Heaven. Paul asks us to notice how the stars differ in glory, some shining with a greater brilliance than others.

Then he concludes: “So also is the resurrection of the dead.” All believers will have glorified bodies, but there will be difference in glory according to the measure of our diligence and devotedness to Christ and His work. I hold in my hand three coins. One is gold, one is silver and the third is copper. All three bear the same inscription of the United States of America. However, the glory of the gold is one glory, the glory of the silver is a lesser glory, and the glory of the copper is yet a lesser glory than either the gold or the silver. So also is the resurrection of the dead. Each of the bodies of the saved will bear the glorified and heavenly mark of distinction, but the glory of some will differ from the glory of others. Our capacity to serve in Heaven we will take to Heaven with us when Jesus comes.”[3]

The Crowns or Rewards

At the “Bema”, the Judgment Seat of Christ, Christians will receive rewards for their works. In the New Testament we learn that these are called “crowns” and that there are five such “crowns” to be given.

  1. The Incorruptible Crown. 1 Corinthians 9:25.
  2. The Crown of Rejoicing. 1 Thessalonians 2:19, 20
  3. The Crown of Righteousness. 2 Timothy 4:8
  4. The Crown of Life. James 1:12 and Revelation 2:10.
  5. The Crown of Glory. 1 Peter 5:2-5

We need to take heed of how we live on earth even though we are saved:

23 Whatever you do, work at it with all your heart, as working for the Lord, not for human masters, 24 since you know that you will receive an inheritance from the Lord as a reward. It is the Lord Christ you are serving. 25 Anyone who does wrong will be repaid for their wrongs, and there is no favouritism. Colossians 3:23-25

Heaven – The Home of the Redeemed

  • Heaven is real.
  • There Is a Place Called Heaven “I came down from Heaven”. John 6:38.
  • Heaven was also the place to which He ascended after His resurrection. Luke 24:51 says 51 While he was blessing them, he left them and was taken up into heaven.
  • It is the place where the glory and power of God are set forth. Jesus is there now, 1 Now the main point of what we are saying is this: We do have such a high priest, who sat down at the right hand of the throne of the Majesty in heaven. Hebrews 8:1.
  • We have a home in heaven. John 14:2  2 My Father’s house has many rooms; if that were not so, would I have told you that I am going there to prepare a place for you? 3 And if I go and prepare a place for you, I will come back and take you to be with me that you also may be where I am. 4 You know the way to the place where I am going.”
  • True believers are citizens of heaven. Philippians 3:20 20 But our citizenship is in heaven. And we eagerly await a Saviour from there, the Lord Jesus Christ.
  • Heaven is perfect. It is called the Holy City (Revelation 21:2)
  • Heaven is a place of fellowship between man and God. Matthew 5:8 and Hebrews 12:22 – 24.
  • Heaven is a place of activity. “We will serve Him” Revelation 22:3.

Heaven is a place where there is no pain, suffering or tears.

[1] id

[2] Strauss, L

[3] Strauss, L

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